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正在商品名一栏里写的是红菇娘或红姑茑(蔫)

来源:未知 作者:admin 人气: 发布时间:2019-05-10
摘要:它的正名是酸浆,也叫寒浆,上古之书《尔雅》里就用这个名字了,它是浆果,滋味酸甜,因有此名。取酸浆为名是由于果子酸,取灯笼、皮弁之名,是由于果子有筋有骨,象形。取王母、洛神珠之名,是珠子彤红,照旧象形。后代民间呼为红女士,则是口误。明代三才

  它的正名是酸浆,也叫寒浆,上古之书《尔雅》里就用这个名字了,它是浆果,滋味酸甜,因有此名。取酸浆为名是由于果子酸,取灯笼、皮弁之名,是由于果子有筋有骨,象形。取王母、洛神珠之名,是珠子彤红,照旧象形。后代民间呼为红女士,则是口误。明代三才子之首、正德六年的状元、翰林院编修、嘉靖朝的贬臣杨慎曾正在《卮言》里说:“盖女士乃瓜囊之讹,古者瓜姑同音,娘囊之音亦左近耳。”说白了便是传着传着传走了音,把俗名瓜囊的酸浆说成了女士。当这个酸浆果风干后只剩得网囊络袋罩着一颗红珠子时,确实和丝瓜络颇为形似。

  茄科酸浆属,俗名挂金灯、天泡草、锦灯笼、红女士。众年生草本,茎高约40-80厘米。果萼卵状,乒乓球巨细,薄革质,网脉明显,有10条筋脉,橙色或火赤色;浆果球状,橙赤色,樱桃巨细,柔嫩众汁。花期5-9月,果期6-10月。果可食和药用。

  夏季街边每每堆地上卖的“女士”,不睹得许众人爱吃。要说这便是《红楼梦》里林妹妹的真身绛珠仙草,这相闭还真令人无意!

  夏初六月,市集上有崭新生果上市,东山杨梅西山枇杷除外,另有来自东北的红女士。揣度这名字实正在有点冒昧佳丽,果贩都不这么写,一个一端起正人君子的架子,正在商品名一栏里写的是红菇娘或红姑茑(蔫)。原本果贩们大可不必这么客套,假使写作红女士便是,正在东北它确实名为红女士,或称为红娘子也可以呢。

  它的一名许众,古代又叫皮弁果;正在四川名挂金灯、天泡草;正在广东、陕西嘉名为锦灯笼;正在江西又叫做泡泡草,这些名字都是从它的外形而来,它长得就像一个灯笼或泡泡,泡泡内部有一个赤色或黄色的果子,吃的时间剥开外面橙赤色的灯笼纸(果萼),就露内部赤色的果子了。

  这种植物遍生欧亚大陆,当温度和要求适合的时间,成熟的果子挂正在枝头,日晒雨淋,外层灯笼纸(果萼)里的水分所有被风干,薄革质部离别成碎片剥落,果萼上湮没的网状脉络筋骨毕现,成为一个网线结成的镂空络囊,透过搜集,可能望睹内部鲜红的果子。这个时间,它的秀丽外露出来,昔人被它的细密玲珑所吸引,给它取了比红女士更文艺更秀丽的名字:洛神珠。

  它的正名是酸浆,也叫寒浆,上古之书《尔雅》里就用这个名字了,它是浆果,滋味酸甜,因有此名。取酸浆为名是由于果子酸,取灯笼、皮弁之名,是由于果子有筋有骨,象形。取王母、洛神珠之名,是珠子彤红,照旧象形。后代民间呼为红女士,则是口误。明代三才子之首、正德六年的状元、翰林院编修、嘉靖朝的贬臣杨慎曾正在《卮言》里说:“盖女士乃瓜囊之讹,古者瓜姑同音,娘囊之音亦左近耳。”说白了便是传着传着传走了音,把俗名瓜囊的酸浆说成了女士。当这个酸浆果风干后只剩得网囊络袋罩着一颗红珠子时,确实和丝瓜络颇为形似。

  明清时“红女士”这名字各处可睹,《宁古塔地方乡土志》有载:“灯茏果:外垂绛囊,中含小儿如米樱,俗呼红女士。”《全辽备考》亦称:“红女士一名红娘子,状若弹丸,色红可爱,味甜酸。”《清稗类钞》也曰:“草有曰红女士者,丛生塞外山谷间,花后结子成苞,四瓣如铃,中含丹实,状如火齐。亦呼豆瓤儿。”。

  杨慎阿谁时间红女士之名就宣传甚广了,比他更早百年,明朝洪武年间的工部郎萧洵奉明太祖之命毁元朝宫殿,拆房之前先记档,编《元故宫遗录》,记元宫里有什么殿什么阁,殿阁边种什么花什么草:“后苑中有金殿,殿楹窗扉皆裹以黄金,四外尽植牡丹百余本,高可五尺。又西有翠殿,又有花亭球阁。金殿前有野果,名红女士。外垂绛囊,中空如桃,子如丹珠,味甜酸可食。盈盈绕砌,与翠草同芳,亦自可爱。”元亡后,殿空人散,没人废除灭草,金殿前的台阶边依然长满了野果杂草,有红女士,有翠云草。这位装备部副部长是个文艺中年,记载殿宇数目除外,对野果芳草投以细腻眷注,感触砖地丹墀前的红果翠草,相等可爱。

  洪武时元故宫被毁得不是很彻底,燕王朱棣之藩,来了就住正在这里,孙承泽《天府广记》载:“初,燕邸因元故宫为府邸……永乐十五年,改筑皇城于东,去旧宫一里许。”朱棣正在元故宫住了些年,筑了自身的皇宫后就住过去了,这里揣度就空闭着。龙潜之居,也不会奈何毁坏,元时的酸浆正在燕王脱离后会不绝萌芽,着花结果,自播自衍,并不会因改朝换代而消灭,这种茄科植物是很健茂的。入清之后,就算燕邸颓圯,野草仍会助长热闹。

  到了康熙年间,有个闻名的词人纳兰性德来这里玩耍,望睹了各处的野草,于是写怀古词一首《眼儿媚咏红女士》:“骚屑西风弄晚寒,翠袖倚阑干。霞绡裹处,樱唇微绽,靺鞨红殷。故宫事往凭谁问,无恙是红颜。玉墀争采,玉钗争插,至正年间。”词前有注,说元棕搁殿前有草名红女士,事睹高士奇的《清吟堂集》咏红女士题注。高士奇《金鳌退食条记》载此相闭片断:“兔园山正在瀛台之西,殿曰清虚。池边众立奇石,曰小蓬莱,皆此地也,今废。原苑西有翠殿,又有花亭球阁……”后面便是闭于红女士的描绘,所有摘抄自萧洵的原文,改都不带改的。

  纳兰性德另有个友人,名叫苛绳孙,他也有一首《眼儿媚》咏《红女士》词:“珊枕寒生夜来霜。犹自可儿妆。绛仙呵手,红儿偷眼,斜倚纱窗。悲伤合是樱桃侣,落莫郑家香。生孕育共,故宫衰草,同对落日。”照此领会,该当是这两个友人正在看旧书或据说或玩耍元故宫,睹有酸浆草,于是各写一首《眼儿媚》,抒发一下怀古之情。

  这个名叫“红女士”的野果,其形是“外垂绛囊,中空如桃,子如丹珠”,把这些描绘性的文字删去,缩减成两个字,便是绛珠;身为草属,是为绛珠草。而绛珠草之名,众人无不熟识,《红楼梦》第一回便睹此学名:“只因西方灵河岸上三生石畔,有绛珠草一株,时有赤瑕宫神瑛堂倌,日以甘露灌溉,这绛珠草始得久延岁月。”。

  对比前面的元故宫里的野草、纳兰性德和苛绳孙的咏红女士词,再说碰巧,也不免碰巧得太众。要是评话里的绛珠草便是嘉名洛神珠、俗名红女士的酸浆草,那是一点不牵强附会,以至“西方灵河岸”也能找到来源,沈括《梦溪笔说》有载:“苦蘵即《本草》酸浆也。河西番界中,酸浆有盈丈者。”。

  纳兰性德是曹寅的密友人,少年时同为康熙的御前侍卫,加上高士奇和苛绳孙,这些人构成一个康熙朝从前的文艺圈子。这个小圈子的核心分子曹寅却没有写过咏红女士诗,但正在另一首《樱桃》诗里能看到几个熟识的字眼:“上苑新芳供御厨,承恩赐出绛宫珠。风吹杏酪尝初暖,日映瑛盘看欲无。”绛宫珠、赤瑛盘,字字暗合。有人依据这首诗解读说《红楼梦》里的绛珠草便是樱桃,赤瑛盘恰合神瑛堂倌,也能对得上。然则就算樱桃是红(绛)珠,但一棵樱桃树和一株草之间的区别照旧很大的。而苛绳孙说红女士“悲伤合是樱桃侣,落莫郑家香”,显着指出不是樱桃,像是另有所指,似乎是说这绛珠草是樱桃的伙伴。

  书有绛珠草,世有酸浆果。酸浆之果,外有果萼,形如络囊,色作绛红,好似宫室,包裹赤果。绛宫,玄门有曰:“心为绛宫,有象楼阁者也。”黛玉的判语是“心较比干众一窍”,这未便是玲珑剔透是一颗洛神珠吗?

  当然未必绛珠草就必定是酸浆,文学作品里捏造的物种做不得准,而且这一段自己就带神话颜色,根本可能当《山海经》看。也许作家自酸浆处取得灵感染到启示,从而创作出绛珠草云云一种以物化人的气象来,也未可知。

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